历史是老先人们留住的念想，即使时过境迁，新东说念主旧东说念主南来北往，但这些千里默的物件赐与了人人最高慢的回忆。

当今咱们提出保护历史，尤其是对于一些历史古建立，更应该真贵，因为这是百年之前古东说念主们颖异的体现。当如今越来越多的高堂大厦林立之时，许多东说念主可能早已忘了中国东说念主之前丰富多彩的建立文化，固然说各地皆有对古建的收复，但依旧少了一点历史的滋味。浩荡的古建在历史发展进程中，因当然原因的损毁，或是因东说念主为行动的破裂，最终成为了历史中的外传。

多年前，梁想成对于是否应该铲除老北京城的城墙伸开了无可争辩，但最终如故莫得争辩过履行，城墙被毁，咱们只可在像片中一睹它往日的盛况。也曾的皇城之墙，也跟着历史无影无踪，古建有其特有的魔力，透过像片根底感受不到它昔日的无际。

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而今天要说的是一座领有200多年历史的徽派古建立，远渡重洋坐落于别国他乡的故事。

1996年，安徽黄村一座有着近200年历史的黄家老宅，因年久失修，面对着被铲除的走时。在那时旅游文化以及保护价值理念尚不油腻的期间里，这是大多数古建立的走时，毕竟在那时东说念主们的眼中，这只不外是一座居住的宅子，能有什么价值兴味。但这座名叫“荫余堂”的老建立走时的改动恰是由此运转。

荫余堂是于1800－1825年间(清朝嘉庆年代)，由黄姓巨贾建盖，先后有8代黄家子孙居住。坐落在安徽省黄山市休宁县黄村，占地4500普通呎，是一栋峡谷层楼、四水归堂的开井院落，内有16间卧室、中堂、贮藏室、天井、鱼池、马头墙，破坏典型徽州民宅建立特质。但因地处偏远，保护其实是很难的，但这并不可抵赖它的价值，毕竟它自身就承载了数代东说念主的历史挂牵。

20世纪80年代中期后，荫余堂子孙移动、房宅空置，昔日的高贵也离它而去，可能悉数的老建立皆是这么的走时，一朝少了东说念主气，就会运转加快雕零的程度，直至残毁不胜。毕竟那时谁也莫得磋商到它的价值，只知说念我方要走出去，但老建立只可留在了此地。

1996年碧波地博物馆中国艺术文化部主任白铃安（Nancy Berliner）到安徽黄村探员时，发现了这座老建立，此时它正面对物化铲除的走时。可能是国际的历史文化太短，对于中国的一些老物件甚是喜爱。她决定聘任异域保护的方针，对这座徽派古建立进行“提拔”。

白铃安是闻名汉学家费正清的弟子，曾在中国留学，就读于中央好意思术学院。徽州白墙黛瓦的老屋子让她耿耿于怀，她很当然地萌发了“搬一座徽州古民居到好意思国”的办法。从1993年起，白铃安一方面屡次探员徽州，另一方面四处拜访好意思国的各大基金机构寻求复旧。而她的助手王树楷则花了一年手艺，走遍了徽州的大小村庄，先是从1000多座老屋子中选出600座，又从600座里选出60座，再选出6座作为“候选东说念主”，终末选中了荫余堂。

但如斯巨大的建立想要聘任异域保护可不是一个浮浅的事情，不单是是磋商原主东说念主卖不卖的问题，并且还要磋商它远渡重洋的问题，建立不像小物件，不错减轻摆放，这注定了是一个巨大的工程。

而最终，经过屡次磋磨，白铃安最终筹得1.25亿好意思元将这座老建立买下并运转了它奔赴别国他乡的程度。1997年春，荫余堂终末一代传东说念主与它作念了告别之后，便运转了动工，即是要将这座老建立一件一件拆下，然后打包送往国际。这座建立里的一砖一瓦、一针一线皆要尽可能的保留住来，争取收复它的原貌。

而铲除荫余堂的破耗了近4个月，终于完成了对它的拆卸，由荫余堂拆下的2700块木件、8500块砖瓦、500个石件，其中还包括建立中的一些地基、天井、院墙等传统徽派特征的建立，经过精细打包之后运往好意思国，运转了在别国他乡重建的程度。

1998年2月，这批少见的老建立材意料达了好意思国的波士顿口岸，一切将运转新的程度。

碧波地博物馆为安置荫余堂，专诚拓宽了马路，使运载车辆畅行无阻；堵死了门侧的小街，将荫余堂与主楼相接，同期，拆迁了一大片住户区，给荫余堂让出了大片旷地。这么的风格高慢出了他们对于这座东方建立的怜爱，因为这将会让更多的东说念主对此充满但愿，西方地盘上的东方建立，注定了它会有诸多眩惑力。

在这里，他们尽可能地想要收复它的原貌，对于一些照旧陶醉的木质材料，他们按照原样进行再行打造，不可褪掉它本来耐心的历史感。

历经7年规划施工，换来了一座濒临消一火的徽州古建立在异域的荣达，换来了一次匪夷所想的古建大挪移。2003年6月21日，荫余堂讲求对公众绽开。

而运转的第一天，就受到了许多东说念主的追捧，无数东说念主慕名前来，对于许多还未到过中国的异邦东说念主来说，这座古建立掀开了他们的新宇宙，称许于东方大国在建立之上的特有颖异，它的魔力校服了太多东说念主。

随古民居整个展出的，还有一些进犯的历史文物，比如黄氏祖先的画像，还有黄氏宗亲族谱。在拆卸荫余堂的进程中，还发现了黄家主东说念主上世纪20年代在上海做生意时与家里的通讯、日志、杂记等多样文物。工东说念主还在地板夹缝，墙角等处发现清朝末年女东说念主的发簪和贴有清国邮票的信封。这些皆是少见的历史物价，对于历史文化的磋磨自身就有着进犯的原因，但因为它的远渡重洋，一切皆成了他国之物。

自荫余堂“远嫁”之后，对于它的争议就莫得停驻过，毕竟这是中国传统文化的代表，相较于咱们自身就未几的古建文化来说，荫余堂有着进犯的价值兴味，然则因为在那时的期间里，充满了诸多无奈，只可让它远走。许多东说念主还时常说，500年后，咱们只消到了好意思国才调看到徽州古民居，这又何尝不是心底的无奈。

正如余秋雨在《羽士塔》中所言“比之于被浩荡遭践的景象，我惟恐致使想狠心说一句，愿意存放在异邦东说念主的博物馆里！”，这么的话固然解气，但又何尝不是一种心酸，我方的物件被他东说念主手脚张含韵，如实难以接收。

而在荫余堂远渡重洋当年，安徽省颁布了《皖南古民居保护条例》，本省境内长江以南地区1911年以前的具有历史、艺术、科学价值的民宅、祠堂、牌楼、书院、亭、台、楼、阁等建立物，未经政府关系批准，不得减轻铲除或生意。

但此时的荫余堂照旧踏上了路程欧洲杯体育，这座徽派古建立只可存在于国际的博物馆当中，简直是太过缺憾。

发布于：天津市